-- : --
Зарегистрировано — 133 138Зрителей: 74 767
Авторов: 58 371
On-line — 52 521Зрителей: 10565
Авторов: 41956
Загружено работ — 2 305 235
«Неизвестный Гений»
Халладж — Джунайду
Пред.![]() |
Просмотр работы: |
След.![]() |
Добавлено в закладки: 1
Двух не быть на сердце Истин.
Губы шепчут строки зикра.
Я лишён ступней и кистей,
Брошен в пламя, скормлен Тигру.
Лепестком аорту взрезав,
Роза жил взрывает пряди.
Вот она, цена за трезвость
Наставлений Аль-Багдади!
Раб Аллаха, друг Иблиса —
Рассекать себя не мне ли?
Час мой пробил. Час наш близок,
Тот-В-Котором-Нет-Сомненья.
Путь мой тоже тоньше лезвий,
Мой наставник, мой соратник:
Нам двоим скользить над бездной
По перилам Альсирата.
Сердце минут желчь и ругань,
Плоть не тронут бич и черви.
Роза, брошенная другом,
Ранит горше камня черни.
________________
Примечания в связи с развернувшимся обсуждением:
* Слово "Истина" написана с заглавной буквы как отсылка к знаменитой фразе Халладжа "Хакк, хакк, хакк, ана'л хакк" - "Истина, Истина, Истина, я есмь Истина", в которой ортодоксы усмотрели нарушение Таухида, то есть признания единства Аллаха, одним из имён которого также было Хакк - Истина. Сам Халладж, разумеется, рассматривал свой тезис не как признание себя "вторым" богом наряду с Аллахом, а как раз как признание Единства (в т. ч. человека с Аллахом), не допускающего "двух Истин".
Зикр - исламская мистическая практика, заключающаяся в многократном произнесении молитвенной формулы, содержащей прославление Аллаха.
Тигр в данном случае - метабола, указывающая одновременно и на животное (символизирующее в исламе свирепость и силу - в том числе с намёком на казнивших Халладжа), и на реку, в которую, после отсечения рук, ног и головы и сожжения, был сброшен прах Халладжа.
Джунайд аль-Багдади - учитель Халладжа, в дальнейшем его оппонент в теологических и практических вопросах. С ним связывается направление суфизма, известное как "путь трезвости" (тогда как с Халладжем - "путь опьянения").
Лепестки розы, "взрезающие аорту" и "взрывающие пряди жил" - прямая отсылка к турецкому афоризму "Роза, брошенная другом, ранит сильнее, чем любой камень", восходящему к истории о том, что, когда люди кидали камни в казнимого Халладжа, Джунайд бросил в него розу, от которой Халладж, до того молчаливо сносивший страдания, вскрикнул. Когда Джунайд спросил, почему он закричал от боли, когда в него попала роза, тот ответил приведённой в конце стихотворения фразой (иначе говоря - боль здесь отнюдь не от шипов розы, почему и подчёркнуто, что речь о лепестках, которые кажутся мягкими).
Одновременное "Раб Аллаха" и "друг Иблиса" (Дьявола) - отсылка к главе основного труда Халладжа, "Китаб ат-Тавасин", где Иблис описывается не столько как противник Аллаха, сколько как самый преданный его последователь, вынужденный нарушить одно из его повелений (поклонение Адаму), чтобы не нарушить главное и базовое (Таухид).
Рассечение - в данном случае также метабола, указывающая одновременно и на буквальную казнь Халладжа, и на "саморассечение" как самопознание.
Час-В-Котором-Нет-Сомненья - устойчивое понятие исламского мистицизма, обозначающее Конец Света и Страшный Суд (отсюда его своеобразное написание здесь).
Сират, Ассират, ас-Сират - в исламской эсхатологии — мост, который расположен над огненной преисподней. Мост Сират очень тонкий и не превышает размеры волоса и острия лезвия меча. Отсюда фраза о том, что "путь опьянения" Халладже ТОЖЕ (как и "путь трезвости" Джунайда) "тоньше лезвий" - то есть, тоже способен провести над Преисподней (иначе говоря, что, несмотря на разницу в подходах, Халладж признал допустимость учения Джунайда - чего Джунайд не смог сделать относительно Халладжа). Написание Альсират или аль-Сират (в транслитерации с арабского допустимо как слитное написание артикля, так и раздельное либо через дефис) НЕПРАВИЛЬНОЕ, но использовано для благозвучия (автор считает, что "ассират" по-русски звучит некрасиво, поэтому, хотя буква Син - "солнечная" и потому ассимилирующаяся с артиклем, он счёл допустимым передать её как "лунную" и оставить артикль "аль" в исходной форме). Перил у Сирата, естественно, нет, но если бы были - они были бы ЕЩЁ тоньше, чем сам мост, так что это символическая гипербола.
Подробнее см.
** Я отдаю себе отчёт о том, что форма "двух не быть на сердце истин" / "двух не быть на форуме мнений" не совсем корректна (правильнее "двум не быть на сердце истинам" / "двум не быть на форуме мнениям" или "двух не может быть на сердце истин" / "двух не быть на форуме мнений"), но сознательно использую её как эллипсис, эрратив и анаколуф для получения более ёмкой и звучной конструкции.
Также я понимаю, что ударение кИстей вместо кистЕй - ненормативное (хотя и распространённое как разговорная форма), и не употребил бы его в устной речи, но в поэзии такое отклонение от литературной нормы ради рифмы и содержания также считаю допустимым.
Что касается якобы "слова-затычки" в строке "Путь мой ТОЖЕ тоньше лезвий" - оно здесь совершенно уместно, поскольку, во-первых, указывает на сравнение пути Халладжа и пути Джунайда (что должно быть очевидно и из заголовка, и из последующего обращения "мой наставник, мой соратник", а затем и указания "нам двоим" после двоеточия, показывающего, что вторая часть предложения "расшифровывает" смысл первой), а во-вторых, даёт аллитерацию и внутреннюю рифму (при том что аллитерации в стихотворении используются неоднократно и последовательно: "строки зикра", "взрезав - роза - взрезает - трезвость").
То же касается и параллельных конструкций вроде "желчь и ругань" / "бич и черви": в других местах текста - "брошен в пламя" / "скормлен Тигру", "раб Аллаха" / "друг Иблиса", "час мой пробил" / "час наш близок", "мой наставник" / "мой соратник"...
Также отмечу, что, на мой взгляд, во фразе "Роза жил взрывает пряди" инверсия "пряди жил" (а не "роза жил") должна быть очевидна из контекста - и самой фразы (роза взрывает пряди жил, взрезав аорту лепестками), и исторического (брошенная роза причиняет боль).
Спасибо всем комментаторам, особенно тем, кто не поленился копнуть исторический контекст! Мне кажется, уже внесение двух имён в заголовок должно было побудить сделать это каждого, кто взялся комментировать, но, как оказалось, мой намёк был не слишком очевиден :)
Губы шепчут строки зикра.
Я лишён ступней и кистей,
Брошен в пламя, скормлен Тигру.
Лепестком аорту взрезав,
Роза жил взрывает пряди.
Вот она, цена за трезвость
Наставлений Аль-Багдади!
Раб Аллаха, друг Иблиса —
Рассекать себя не мне ли?
Час мой пробил. Час наш близок,
Тот-В-Котором-Нет-Сомненья.
Путь мой тоже тоньше лезвий,
Мой наставник, мой соратник:
Нам двоим скользить над бездной
По перилам Альсирата.
Сердце минут желчь и ругань,
Плоть не тронут бич и черви.
Роза, брошенная другом,
Ранит горше камня черни.
________________
Примечания в связи с развернувшимся обсуждением:
* Слово "Истина" написана с заглавной буквы как отсылка к знаменитой фразе Халладжа "Хакк, хакк, хакк, ана'л хакк" - "Истина, Истина, Истина, я есмь Истина", в которой ортодоксы усмотрели нарушение Таухида, то есть признания единства Аллаха, одним из имён которого также было Хакк - Истина. Сам Халладж, разумеется, рассматривал свой тезис не как признание себя "вторым" богом наряду с Аллахом, а как раз как признание Единства (в т. ч. человека с Аллахом), не допускающего "двух Истин".
Зикр - исламская мистическая практика, заключающаяся в многократном произнесении молитвенной формулы, содержащей прославление Аллаха.
Тигр в данном случае - метабола, указывающая одновременно и на животное (символизирующее в исламе свирепость и силу - в том числе с намёком на казнивших Халладжа), и на реку, в которую, после отсечения рук, ног и головы и сожжения, был сброшен прах Халладжа.
Джунайд аль-Багдади - учитель Халладжа, в дальнейшем его оппонент в теологических и практических вопросах. С ним связывается направление суфизма, известное как "путь трезвости" (тогда как с Халладжем - "путь опьянения").
Лепестки розы, "взрезающие аорту" и "взрывающие пряди жил" - прямая отсылка к турецкому афоризму "Роза, брошенная другом, ранит сильнее, чем любой камень", восходящему к истории о том, что, когда люди кидали камни в казнимого Халладжа, Джунайд бросил в него розу, от которой Халладж, до того молчаливо сносивший страдания, вскрикнул. Когда Джунайд спросил, почему он закричал от боли, когда в него попала роза, тот ответил приведённой в конце стихотворения фразой (иначе говоря - боль здесь отнюдь не от шипов розы, почему и подчёркнуто, что речь о лепестках, которые кажутся мягкими).
Одновременное "Раб Аллаха" и "друг Иблиса" (Дьявола) - отсылка к главе основного труда Халладжа, "Китаб ат-Тавасин", где Иблис описывается не столько как противник Аллаха, сколько как самый преданный его последователь, вынужденный нарушить одно из его повелений (поклонение Адаму), чтобы не нарушить главное и базовое (Таухид).
Рассечение - в данном случае также метабола, указывающая одновременно и на буквальную казнь Халладжа, и на "саморассечение" как самопознание.
Час-В-Котором-Нет-Сомненья - устойчивое понятие исламского мистицизма, обозначающее Конец Света и Страшный Суд (отсюда его своеобразное написание здесь).
Сират, Ассират, ас-Сират - в исламской эсхатологии — мост, который расположен над огненной преисподней. Мост Сират очень тонкий и не превышает размеры волоса и острия лезвия меча. Отсюда фраза о том, что "путь опьянения" Халладже ТОЖЕ (как и "путь трезвости" Джунайда) "тоньше лезвий" - то есть, тоже способен провести над Преисподней (иначе говоря, что, несмотря на разницу в подходах, Халладж признал допустимость учения Джунайда - чего Джунайд не смог сделать относительно Халладжа). Написание Альсират или аль-Сират (в транслитерации с арабского допустимо как слитное написание артикля, так и раздельное либо через дефис) НЕПРАВИЛЬНОЕ, но использовано для благозвучия (автор считает, что "ассират" по-русски звучит некрасиво, поэтому, хотя буква Син - "солнечная" и потому ассимилирующаяся с артиклем, он счёл допустимым передать её как "лунную" и оставить артикль "аль" в исходной форме). Перил у Сирата, естественно, нет, но если бы были - они были бы ЕЩЁ тоньше, чем сам мост, так что это символическая гипербола.
Подробнее см.
** Я отдаю себе отчёт о том, что форма "двух не быть на сердце истин" / "двух не быть на форуме мнений" не совсем корректна (правильнее "двум не быть на сердце истинам" / "двум не быть на форуме мнениям" или "двух не может быть на сердце истин" / "двух не быть на форуме мнений"), но сознательно использую её как эллипсис, эрратив и анаколуф для получения более ёмкой и звучной конструкции.
Также я понимаю, что ударение кИстей вместо кистЕй - ненормативное (хотя и распространённое как разговорная форма), и не употребил бы его в устной речи, но в поэзии такое отклонение от литературной нормы ради рифмы и содержания также считаю допустимым.
Что касается якобы "слова-затычки" в строке "Путь мой ТОЖЕ тоньше лезвий" - оно здесь совершенно уместно, поскольку, во-первых, указывает на сравнение пути Халладжа и пути Джунайда (что должно быть очевидно и из заголовка, и из последующего обращения "мой наставник, мой соратник", а затем и указания "нам двоим" после двоеточия, показывающего, что вторая часть предложения "расшифровывает" смысл первой), а во-вторых, даёт аллитерацию и внутреннюю рифму (при том что аллитерации в стихотворении используются неоднократно и последовательно: "строки зикра", "взрезав - роза - взрезает - трезвость").
То же касается и параллельных конструкций вроде "желчь и ругань" / "бич и черви": в других местах текста - "брошен в пламя" / "скормлен Тигру", "раб Аллаха" / "друг Иблиса", "час мой пробил" / "час наш близок", "мой наставник" / "мой соратник"...
Также отмечу, что, на мой взгляд, во фразе "Роза жил взрывает пряди" инверсия "пряди жил" (а не "роза жил") должна быть очевидна из контекста - и самой фразы (роза взрывает пряди жил, взрезав аорту лепестками), и исторического (брошенная роза причиняет боль).
Спасибо всем комментаторам, особенно тем, кто не поленился копнуть исторический контекст! Мне кажется, уже внесение двух имён в заголовок должно было побудить сделать это каждого, кто взялся комментировать, но, как оказалось, мой намёк был не слишком очевиден :)
Голосование:
Суммарный балл: 1
Проголосовало пользователей: 1
Балл суточного голосования: 0
Проголосовало пользователей: 0
Проголосовало пользователей: 1
Балл суточного голосования: 0
Проголосовало пользователей: 0
Голосовать могут только зарегистрированные пользователи
Вас также могут заинтересовать работы:
Отзывы:
Вниз ↓
|
Оставлен:
Хорошо.
|
Limbo2
|
|
Оставлен:
А я, простой русский читатель, не могу читать этот замечательный катрен, например
....Потому что.... не двух, а двум.... И не ки'стей, а кисте'й)))))).... |
-Olga-25
|
|
Оставлен:
Вам видней).... На мой взгляд, это немного ломает стихотворное полотно...
То палочка, то крючочек.... то два стежка в одном)))).... |
-Olga-25
|
|
Оставлен:
Приветствую, Ольга!
Сравните: "Двух мнений не может быть на этом форуме". "Двум мнениям на этом форуме не бывать". |
|
|
Оставлен:
Здравствуйте, Яна))))....
На слух..... "Двух мнений быть не может"... и всё))))))).... |
-Olga-25
|
|
Оставлен:
А с истинами ситуация тяжёлая))))))))))....
Двум не быть..... истинам, естественно... Двух не может быть........ истин... А двух не быть - вообще не может)))))))).... Может быть только: Двух истин не может быть на сердце.... |
-Olga-25
|
|
Оставлен:
Конечно "Двух мнений не может быть на форуме".
И без этой части никак не может существовать данное предложение. Инверсия очевидна).... Можно даже особо вчитываться))).... Но, в тексте всё-таки либо нет части речи, либо неправильно прописано склонение мн. ч. слова "истина"))).... |
-Olga-25
|
|
Оставлен:
Тут довольно-таки много ошибок)... И я не могу согласиться с тем, что катрен замечательный))).... |
-Olga-25
|
|
Оставлен:
Цитата: -Olga-, 07.12.2025 - 02:02 И без этой части никак не может существовать данное предложение. Но чудо заключается в том, что оно существует!) |
|
|
Оставлен:
А на форуме сколько угодно может быть мнений)))..... Поэтому предложение конечно построено правильно, а смысловой контекст нарушен))))))....
|
-Olga-25
|
|
Оставлен:
Цитата: -Olga-, 07.12.2025 - 02:24 А на форуме сколько угодно может быть мнений))) А если, скажем, я - авторитарный модератор этого форума?) |
|
|
Оставлен:
Цитата: -Olga-, 07.12.2025 - 02:27 Где Чудо повсюду. В разнице человеческих восприятий, например) оно существует)))))).... У Автора? |
|
|
Оставлен:
Авторитарный модератор всё равно не может вставить в чужую голову своё мнение)...
Разница в восприятии, она всегда была и будет, а правила русского языка никто не отменял... Автор экспериментирует...? Это его право))))))... |
-Olga-25
|
|
Оставлен:
Можно даже написать как Йода:
Двух не может быть на сердце истин... Губы мерно шепчут строки зикра.... и т.д.))) |
-Olga-25
|
|
Оставлен:
Возможно)... В общем... я не увидела здесь строк, написанных на разрыв аорты, как указано в тексте))))))))... К тому же... из-за допущенных ошибок и замусоленных образов, они вызывают улыбку))).... А тема серьёзная
)))))))))...... |
-Olga-25
|
|
Оставлен:
"См. подробнее" очень кстати). И большое спасибо Люси за красивый, литературным языком прописанный, сюжет про Тигра))...
|
-Olga-25
|
|
Оставлен:
Бред полнейший, автор не знает элементарной лингвистики русского языка. Ударение
без кИстей, по-вашему, мы должны читать, это без меня. |
|
|
Оставлен:
"Лепестком аорту взрезав"
Роза у вас из какого металла, чтобы разрезать лепестком аорту? |
|
|
Оставлен:
О! Какие тут не шуточные страсти кипят!
Для Юлии: Тигр – это река, а в стихотворении ещё и образ, усиленный ассоциацией с хищником. За свои убеждения Халладж был казнён: четвертован, обезглавлен, тело сожжено, прах развеян над рекой Тигр, протекающей на Ближнем Востоке (не путать с итальянской рекой Тибр). Лезвие лепестка розы – это очень тонкая метафора, смотрите заключительную строфу. Что касается ударения в слове «кистей» и падежных окончаний в предложении «Двух не быть на сердце Истин» – замечания справедливы и, как ни прискорбно (вся строфа рассыпается!), но с этим что-то делать надо (единственно правильно: «кистЕй»; «двум… истинам», пример: «Двум смертям не бывать, одной не миновать»). Негоже с русским языком так вольно обращаться («…за державу обидно!» – как тут не вспомнить незабвенного Верещагина). А стихотворение действительно выделяется оригинальностью сюжета и раскрытия темы. Не мешало бы Автору дать некоторые пояснения: не все так хорошо разбираются в суфизме, в его адептах. |
Lucy1
|
|
Оставлен:
Но лично мне было бы гораздо интересней, если бы стихотворение было выстроено по какой-либо твёрдой форме классического мусульманского стихосложения.
|
|
|
Оставлен:
Здравствуйте, от меня Вам будет приз:"Жемчужина конкурса" - персональный кубок в личный профайл.
|
|
Вверх ↑
Оставлять отзывы могут только зарегистрированные пользователи
Трибуна сайта
Наш рупор
Интересные подборки:






....
Тут довольно-таки много ошибок)... И я не могу согласиться с тем, что катрен замечательный)))....
оно существует)))))).... У Автора?

