ПЕРЕПИСКА ЕКАТЕРИНЫ ВЕЛИКОЙ И Д’АЛАМБЕРА

ПЕРЕПИСКА ЕКАТЕРИНЫ ВЕЛИКОЙ И Д’АЛАМБЕРА
(Поэтическое и философское осмысление)
Автор - Елена Кордикова (Тася Мейерхольд)

Содержание
Часть I. Письма Екатерины Второй Великой к Д’Аламбе́ру
ЧАСТЬ II. Письма Д’Аламбе́ра Екатерине Второй Великой
ЧАСТЬ III. Дневник Екатерины Великой

Часть I. Письма Екатерины Второй Великой к Д’Аламбе́ру
В порядке вещей разуверилась Я

В порядке вещей разуверилась Я.
Повсюду разнузданный хаос,
Познал что все ужасы бесов в три дня.
Влюбиться в него? Мне ль пристало?

Как жизнь полюбить больше смысла её
И прежде, чем логикой вникнуть?
Как суть уловить и схватить за живьё,
Самой в естество - в знанья вникнуть?


Но для чего, сказать на милость, мне познавать добро и зло?

Но для чего, сказать на милость,
Мне познавать добро и зло?
И сколько стоит духа хилость?
Она не стоит ни-че-го!

Мир на нелепостях построен.
Стоит на шатких костылях.
Без них он ничего не стоит.
Нет веры! Правды нет в ногах!

И признаю Я с приниженьем,
Что ничего Мне не понять:
Есть ль смысл в костыльном совершенстве?
А как его Мне устранять?!


Что в качестве стержня Мне в жизни включить?

Мне грустно. Проходит со временем вечность,
И дни, и недели, всё силясь решить,
Зачем Я живу, провожая беспечность?
Что в качестве стержня Мне в жизни включить?


Страданием купить гармонию?

Страданием купить гармонию?
А дети, дети-то причём?!
Зачем страданием их полнить?
Для солидарности со злом?


Есть солидарность и в грехе

Есть солидарность и в грехе,
Между людьми есть, и в возмездьи.
С детьми как быть? Позвольте, те
Всё ж ангелы, живут хоть вместе

С родными, мир их весь приняв
И злодеянья от породы,
Добросердечие начал
Забыв. Есть ль смысл во всходах?

Не пополнять грехов чтоб бренных
Всей суммою от детских душ,
Останется пусть неотмщенным,
Неутолённым грех весь! Пусть.

Не стоит высшего блаженства
Покорность и слеза дитя,
Гармоний мира, совершенства,
Когда наш век – кромешный ад.


Хочу ль я мучаться картиной жестокости моей Руси?

Хочу ль Я мучаться картиной
Жестокости моей Руси,
Чтобы понять, есть ль в ней невинность
Иль вся жизнь от бесовских сил?

Чем искупить тот воз страданий,
Что время подарило нам?
Зловонием халуп? Скитаньем?
Забыть хочу. Нет веры. Срам.

Уж слишком дорога цена
И плата за людей гармоньи.
Не по карману Мне она.
Платить за вход во благовонья?

Спастись чтоб на людской крови
И на мучениях невинных?
Как Я могу принять, простить?
Смертями заплатить за милость?

Нет, не хочу принять я счастье.
Скажу Я прямо, не таясь.
Нет оправдания несчастьям.
Должна использовать Я власть!


И пусть перед смертью порядок настанет

И пусть перед смертью порядок настанет,
Финал мировой, где гармоний венец
Случится и станет не ложью, а явью.
Принять не могу – “Много крови, творец!” -

Скажу Я ему, как пойму и увижу,
Что благость наступит иль в гости пришла.
Пусть лучше он спрячется, будет неблизко,
И нас разделять станет пропасть из зла.

Понять не могу, как всё это возможно.
Ведь много любви в человечестве есть.
Но мы-то не боги, страдаем хоть остро.
И кто согласится страданья все несть?!


Кто уберёт весь негатив?

Кто уберёт весь негатив?
Под силу ль это человеку?
Пусть Высший Разум в вышине
Подарит всю духовность веку!


Пути открытые видны

Пути открытые видны.
По ним идти нам к совершенству,
Простив миры за их грехи,
Навстречу Высшему блаженству.


Коль не было Бога, то надобно сделать!

Коль не было Бога, то надобно сделать!
Создать, чтоб потом он улучшил всех нас.
А с нами и мир, тот, что был чёрно-белым,
Эвклидовым, стерео, с бурею масс.

Я верую в Бога, в премудрость и сказы.
И жизнь принимаю Я с верой во всё –
В порядок, гармонию, логику красок
И в цели, уму не подвластные что.

Я верую искренне – лёт наш не в бездну:
Мудрость людская себя победит.
Мир, что ум создал, - достаточно мерзкий.
Как Мне принять мира глупый графит?


Видала многих из свободных

Видала многих из свободных,
Поверивших в свободы смысл.
И что потом? Свои свободы
Они же сами свергли вниз

И положили всю покорность
К ногам того, кто знал, как жить,
Чтоб смысл о счастии затворном
Для человека возродить.

Боится общество, страшится
Свободным и правдивым стать.
Невыносимо быть Орлицей,
Чтоб камни в хлебы превращать.

И как решить, кто виноват был,
Кто прав в желаньи подарить
Обеты для свободы правды,
Когда нет сил осмыслить их?

19-21.03.2010. Краснодар


ЧАСТЬ II. Письма Д’Аламбе́ра Екатерине Второй Великой
Желала Ты любви свободной?

Желала Ты любви свободной?
Ну что ж возьми её, бери!
Прельщает коли слава родов
И хочешь быть в плену любви.

Но твёрдость древности познав,
Свободу и любви законы,
Не станешь рушить пьедестал,
Раз возжелала Ты свободы.

Свободным сердце быть должно
Другого, чтоб ему решать,
Что есть 'добро', а что есть 'зло'
И как меж ними выбирать.

Имея образ-идеал,
Неужто думы не пришли,
Что беззащитно создавать?
Отвергнуть может плод любви

Всё то, что дорогого есть
В тебе и было для Тебя,
Оспорит правду, образ весь
И станет тяготить Тебя

Свободой выбора одной,
Что станет бременем, грехом,
Разрушит правду, образ Твой
Сам вознесётся над Тобой

В смятении свободных чувств,
В мучении неразрешимом.
Не устранить Тебе ведь грусть,
Не станешь потрясать же силой,

Хоть и во всём он виноват
И приложил все основанья,
Разрушить чтобы всё подряд
В том царстве, где он сам бы правил.


А между тем три силы есть
1.
А между тем три силы есть,
И с ними победишь Ты сую,
Удержишь власть и будешь несть
Ты факел всем, кто с ним бунтует.

Пленишь Ты совесть слабосильных!
Что предложить Тебе могу
Для счастия? Всего три силы:
Средь них есть чудо, тайна дню,

Авторитет... Ты всё отвергла,
И стала жертвой нигилизма,
Воздав неверию дань, сверху,
И отстранила мудрость быстро,

С вершины храма, где Дух правит,
Когда не прыгнула с ней вниз,
Не веря, что Тебя подхватят,
И ангелы внесут в свой мир,

Не зная, что не разобьёшься,
Не расшибёшь о землю плоть,
Упав, что встанешь, не заропщешь -
Всех божий промысел ведёт.

Ты поступила здесь, как Бог,
Когда не бросилася вниз:
Спасать пришла Ты от оков,
И Дух Тебя не искусил,

Тебя и веру всю в него.
Но много ли таких как Ты,
Кто чуду верует, что Бог
Не станет чудом тяготить,

Что сам он не сойдёт с креста,
Чтоб доказать "Я есмь, воскресе",
Что правит миром красота,
И что он - Бог, а не кудесник.

Когда же чуда вовсе нет -
Без чуда жить кому под силу?! -
Себе создаст люд культ Побед,
И поклонится до могилы.

2.
Свободной жаждешь Ты любви
Иль поклоненья рабской властью?
И здесь людей Ты не суди:
Они невольники несчастий,

Бунтовщики, их слишком много,
Хоть слабосильные они, -
У каждого своя дорога.
Но от отчаянья столпы

Способны снесть, смятенья сея,
И неспокойство - их удел,
Когда их ум, в Тебя поверив,
Вновь за свободу претерпел,

Пройдя и голод, и лишенья,
Познавши гордость от любви,
Любви свободной, без сомненья,
Которой в жертву жизнь несли.

В чём виноваты остальные?
Что не смогли стерпеть острог?
Что души их слабы и стылы,
Вместить не в силах всех даров?

Неужто Ты и впрямь нисходишь
Лишь к избранным, к элите дня?
И к тайне их своей приводишь,
Ум повинуя, не любя?

Смиренны мы, сознав бессилье
Пред всем, не знаем мы чего.
И преклоняемся пред силой
И тайной, что несёт её.

Когда же Ты владеешь тайной
И знаешь цену ей сама,
Тогда любовь роль не играет.
Здесь сила разума нужна.

Она должна быть очевидной
Для всех. Без денег, без любви.
Ведь к ней одной идут молитвы
С различных городов Земли.

В ней - царство логики и знаний,
Блестящий, неподкупный ум
И моментальное признанье:
Всё так, как есть! Без лишних дум!

3.
Но с тайной без авторитета
Не может власть играть ту роль,
С которой жил Порфирный Кесарь,
Даруя миру свой покой.

Я рассержу Тебя, быть может:
Я не хочу любви Твоей,
Я не люблю - скрывать дороже, -
Но уважение сильней!

Признав тем Разум, Силу Духа,
Я дружбу заслужить хочу.
Года и возраст - не помеха.
Твою я Мудрость признаю.

Что красота? Пред ней клониться
Устал я. Ведь она пуста.
Нечасто встретишь за границей
Разумность с красотой Творца.

Ты мыслишь, значит существуешь:
Творец, - я называю так, -
Творишь Ты и умом рисуешь,
О счастье думаешь, делах,

О справедливости в основах.
Скажи, кто думает сейчас о ней?
О мире и труде. С Тобою,
Поверь, мне самому светлей.

Всемирное познавши царство,
Помыслим в царствии ином.
Нам не нужны Земли богатства.
Не нужен отдых и покой.

А что? Признание и слава?
Коль Ты творишь, то всё придёт.
В своё ли время, запоздало...
Ну мне-то виден каждый взлёт.

Есль смысл искать авторитеты?
Христос иль Кесарь, крест иль меч?
Возьмём в свои приоритеты
Мы мудрость, совесть, труд и честь.

Средь качеств жить всё ж больше смысла.
Без них порочен человек.
Не станет мудрым, пацифистом,
И знаньем не прославит век.

Без власти многое ли сможешь?
На личность нужно уповать,
Тогда и с властью жить Ты сможешь,
Страной коль правит муж-дикарь.

Когда ж меч Кесаря возьмёшь
Иль крест Христа в авторитеты,
Тогда пойдут не за Тобой.
Ты памятуй всегда об этом.

Соединись тогда с крестом
Или с мечом и сюзереном,
Чтоб сильным был избранник Твой,
Тогда мы скажем для примеру,

Они спасали лишь себя,
А мы спасти хотели всех [1].
Мечом и тканью от плаща
Восславь победы и успех.

Пророчествовать станешь - стань
Судьёю, предрешая споры,
И своей властью закрепляй
Грехи Вселенского Собора.

Здесь сила волии нужна
И чёткость, выправка, сноровка,
Страной чтоб мудро управлять,
Хоть из Кремля, хоть из Каховки...


Люби людей, как я люблю

И побеждая плоть свою,
Свободной стань и совершенней.
Люби людей, как я люблю,
Глаза открыв на мир Вселенных.

6-7.05.2010. Korenovsk


ЧАСТЬ III. Дневник Екатерины Великой
Любовью душу наполняя и осушая дум туман

Мою кипучую гордыню
Уйми, земной ты мой отец!
Позволь самой, расправив крылья,
Вновь возжелать, чтобы истец

Простёр пред мною покрывало
И защитил главу во сне
От тёмных сил, открыл забрало
И осушил слезу во мне -

Ту, что в душе моей не сякнет,
Надрывно кровию течёт
И убегает безвозвратно,
Диктуя времени черёд.

И пусть оно безмерной тягой
Не давит глупостью земной,
А полнит силой мысли-флаги
И ввысь уносит за собой,

Чтоб, мир со мною познавая,
Взлетал наверх потенциал,
Любовью душу наполняя
И осушая дум туман.

Того бы каждому хотела
Я пожелать в полночный час,
Чтоб, посветлевши, мысль зарделась,
Порочный унимая глас.

[1] Д’Аламбе́р, Жан Леро́н (д’Аламбер, Даламбер; фр. Jean Le Rond d'Alembert, D'Alembert; 16 ноября 1717 - 29 октября 1783) - французский учёный-энциклопедист. Широко известен как философ, математик и механик. Член Парижской академии наук (1740), Французской Академии (1754), Петербургской (1764) и других академий.