-- : --
Зарегистрировано — 131 518Зрителей: 73 434
Авторов: 58 084
On-line — 45 665Зрителей: 9224
Авторов: 36441
Загружено работ — 2 256 202
«Неизвестный Гений»
Блог пользователя Voronezh_death
Блоги / Блог пользователя Voronezh_death
Когда обозреваю криминальные хроники для написания своих стихов, то в глаза зачастую бросаются фотографии быта в которых прибывали жертвы и пострадавшие. Не сказать того, что бы и среди благополучных семей не встречалось поножовщины и разных разборок, но в новостях обычно пестрит сводки из периферии. Показывают например полусгоревший, старый дом в котором жил мужчина 35-40 лет. Создается впечатление, что этот старый сельский дом ему достался по наследству и по сути он был бы обречён жить в нём до конца, своих дней, так как купить хорошую квартиру не возможно из-за финансовых трудностей на периферии. Конечно некоторые скажут, а что тебе мешало выбится в люди? Мол бросай своë село, бросай свой старый сельский дом и едь, зарабатывай деньги, живи на работе ради того что бы умереть в обычной квартире. Вот судя по всему, тут и кроется некая подоплëка рабской истины, в которой люди загнанные в определëнные рамки от безысходности должны бросать всë, что у них есть, даже если брать этот старый сельский дом, и бросаться во все тяжкие, лишь бы не заниматься созиданием в собственном селе. Думаю, что после развала Советского Союза, когда и на периферии не стало хватать работы а возможности просто выжить ща счет земли под ногами, то в такой ситуации оказались многие ныне мужчины от 35 до 50 лет, которым ничего другого и не оставалось, как пуститя во все тяжкие, либо отправится на СВО, либо угореть пьяным с окурком во сне на смерть. А когда, смотришь фотографии, то диву доëшься в каких условиях прибывали ныне покойные в свои - то не полных сорок лет. За то, они были патриотами собственной земли, своего место рождения и обитания. Не променяли свою землю и свой старый, сельский дом на "гламур" и "роскошь" городского пространства.
Просмотров: 6 Комментариев: 0 Перейти к комментариям

Новый сингл под названием "Живи и не думай".

Песня рассказывает о том, что конец жизненного пути произойдет внезапно и времени не так много для того, что бы просто жить. И все человеческие страсти и пороки в виде гордыни, зависти - самая настоящая ерунда по сравнению с тем временем, которое нам отведено здесь. И не стоит превращать всю жизнь, в какую-то трагедию, так как это всего лишь временный феномен. Наши останки все равно когда нибудь размоет водой на каком нибудь заброшенном или полузаброшенном склоне.
Кому -то песня покажется слишком грустной, кому то философской... Но тем не менее, как гласит последняя строчка в куплете : - "Раз родился, ввязывайся в борьбу... ".
Песню можно послушать по ссылке 👇
Просмотров: 46 Комментариев: 0 Перейти к комментариям

Песня рассказывает о том, что конец жизненного пути произойдет внезапно и времени не так много для того, что бы просто жить. И все человеческие страсти и пороки в виде гордыни, зависти - самая настоящая ерунда по сравнению с тем временем, которое нам отведено здесь. И не стоит превращать всю жизнь, в какую-то трагедию, так как это всего лишь временный феномен. Наши останки все равно когда нибудь размоет водой на каком нибудь заброшенном или полузаброшенном склоне.
Кому -то песня покажется слишком грустной, кому то философской... Но тем не менее, как гласит последняя строчка в куплете : - "Раз родился, ввязывайся в борьбу... ".
Песню можно послушать по ссылке 👇

В Отрожке, как известно, проживают в огромном количестве колдуны и ведьмы. Есть даже такое местечко, называемое «Колдуновка».
В ночь под Пасху все ведьмы Воронежа собираются у Казанской церкви и с началом пасхального колокольного звона бросаются на кованые ворота и с визгом грызут прутья, а потом падают на землю и бьются в конвульсиях.
Автор музыкального проекта об этом рассказал в песне "Voronezh death - захватили мою Колдуновку". Песня повествует о том, что силы тьмы приходят на Пасхальный молебен не только с ведьмами, но и маскируются под обычных прихожан. Все те, кто не собрался на шабаш вовремя у Казанской церкви, во время священослужния в ночь, вынуждены испытывать ненависть и злость, так как в пасхальную ночь простые люди обращаются к Богу и светлым силам, тем самым дав понять, что нуждаются в их помощи. Остальная же нечисть, которая притворяется обычными прихожанами, лишь делает вид, что молится и ставит свечки за упокой. На самом же деле, они сливаются с толпой и не дают остальным вероисповедующим попасть в церковь, тем самым оставив их в эту ночь без возможности обратится к Богу и светлым силам. Ставят свечки они просто так, и делают вид, что молятся Богу, на самом же деле они думают только о своей темном повелителе. Оставшаяся нечисть опазадавшая на шабаш, вместе с непопавшими прихожанами старается сломать церковные ворота или кататься по земле и биться головой об землю в конвульсиях.
Скачать MP3
Помните истории про то, как в Воронеже в один из домов по улице 25 Января врезалась шаровая молния?
Этому явлению автор музыкального проекта нашел место в одном из своих альбомов. А именно в песне под названием " Voronezh death - В тьме сырого подвала".

В этой песне повествуется о главном герое, который нашёл книгу чернокнижника Якова Брюста, который по воле Сатаны отдал ее на сохранение колдунам и магам, которые были когда-то очень давно сосланы Петром Первым в район старой Отрожки, что в Воронеже. Петр Первый так же искал эту книгу, но найти ее так и не смог. Песня повествует уже о поздем времени. Яко бы в одном из старых заброшенных домов, что в районе Отрожки... В старом, сыром, подвале находится склеп... В склепе покоятся останками черного мага-некроманта вместе с той самой "книгой -алмазом" о которой пелось в ранее вышедшей песне "Voronezh death - Мы приримаем образ черной кошки".
Главный герой спускается в темный, сырой подвал заброшенного дома. Пробуждает покойного чернокнижника и отрубает острым мечом голову пробужденному мертвецу-колдуну и забирает "книгу - алмаз" с собой.
Черная душа некроманта не успокоилась и оказалась проклята сатаной на веки вечные. Один раз в тридцать лет, она вырывается из под земли в виде шаровой молнии с очертаниями черепа, в поисках той самой магической книги. И не найдя ее, врезается а жилой, кирпичный, многоквартирный дом, что расположен на улице 25 Января и опять исчезает в небытие.
Скачать MP3
Просмотров: 71 Комментариев: 0 Перейти к комментариям
Этому явлению автор музыкального проекта нашел место в одном из своих альбомов. А именно в песне под названием " Voronezh death - В тьме сырого подвала".

В этой песне повествуется о главном герое, который нашёл книгу чернокнижника Якова Брюста, который по воле Сатаны отдал ее на сохранение колдунам и магам, которые были когда-то очень давно сосланы Петром Первым в район старой Отрожки, что в Воронеже. Петр Первый так же искал эту книгу, но найти ее так и не смог. Песня повествует уже о поздем времени. Яко бы в одном из старых заброшенных домов, что в районе Отрожки... В старом, сыром, подвале находится склеп... В склепе покоятся останками черного мага-некроманта вместе с той самой "книгой -алмазом" о которой пелось в ранее вышедшей песне "Voronezh death - Мы приримаем образ черной кошки".
Главный герой спускается в темный, сырой подвал заброшенного дома. Пробуждает покойного чернокнижника и отрубает острым мечом голову пробужденному мертвецу-колдуну и забирает "книгу - алмаз" с собой.
Черная душа некроманта не успокоилась и оказалась проклята сатаной на веки вечные. Один раз в тридцать лет, она вырывается из под земли в виде шаровой молнии с очертаниями черепа, в поисках той самой магической книги. И не найдя ее, врезается а жилой, кирпичный, многоквартирный дом, что расположен на улице 25 Января и опять исчезает в небытие.
Скачать MP3





